读书族小说网 - 耽美小说 - 荆棘之冠在线阅读 - 分卷阅读53

分卷阅读53

    路!”

亚路(Jaru)就是喜悦认同之声。

他右手邀请我,我就握住他右手,站到了他右边。他就抽手鼓掌说:“书记团的副书记长,尊贵的拉结尔殿下,如今也是我们书信团的团员了。”

众天使又欢呼:“亚路,亚路!”

路西法请我们坐下,就说:“如今全团有团员三十三个。我们彼此之间不分高低,互称弟兄,你们中间日后若有背弃我们的,众人必要攻打他。”

众天使就呼应道:“诺实阿。”诺实阿(Notchà)就是“我赞同”的意思。

路西法又接着说:“既然我等同罪,就必可互称弟兄,我今给你们改立名分,我等众人里,有九个骑士、六座高塔、六个船夫、四个歌者、四个诗人、三个信差、一个农夫。”

日后这三十三人,就被称为三十三贤,路西法所说九骑士,即是米迦勒(Michael)、凡基尔(Verchiel)、萨麦尔(Samael)、阿斯莫德(Asmondel)、萨达基艾尔(Satachiel)、安奈尔(Anael)、泽伯勒(Zebel)、沙利叶(Sariel)、第雅尔(Diael)。

六高塔,即是雷米勒(Ramiel)、卡麦尔(Camael)、阿撒兹勒(Azazel)、巴别耶(Barbiel)、玛胡涅(Mahoniel)、潘塔赫尼耶(Pthahniel)。

六船夫,也叫六渡人,即是贝利尔(Beliel)、但特列(Dantliel)、安士白(Asbeel)、伯叶(Bael)、桑杨沙(Simyasael)、哈尼尔(Haniel)。【特注:贝利尔(Belial)从词尾来看不是天使,但是也有典籍作Beliel,故而视为天使之一而加进来了。】

四歌者,即是阿尼尔(Aniel)、赫西亚勒(Hasiael)、泰利(Tariel)、潘德尔(Pandiel)。

四诗人,即是我(Raziel)、穆列(Manuel)、缪希尔(Miuhiel)、蒙德尼尔(Mondniel)。

三信差,即是彼特列(Betriel)、亚列(Ariel)、非索涅(Phthoniel)。

农夫指路西法(Lucifer)。路西法手中忽然多了一团黑布,他在黑布上留了一个孔,他对我们说:“弟兄们,这布里有许多种花草植物,我今把迹象显示在这其中,你们为人如何,日后你们的树上结什么样的果子,就能从中摸出什么花草来。”

他要我们都去摸,因九骑士里最长的是米迦勒,故而米迦勒先摸,他虽心中疑惑,却也没怎么想就从黑布里摸了一把,出来一朵蓝色的鸢尾花。

故而他在书信团中的代号和身份,即是“蓝鸢尾骑士”。路西法看见这花,面无表情,那时我们还不清楚花草的意味,仅以为那是一个代号,也没人多想。米迦勒归位以后看了看我,我忍不住又偷坐到他身边握住他的手。【注:大大们不可以仅仅用花语来解释花的意味哦。】他又满心欢喜起来。

而后凡基尔看了米迦勒一眼,转而伸手去摸,掏出一枝白杨木,他就称作“白杨骑士”。路西法对他微笑,凡基尔却不领情,摆摆手。看来他对路西法本就没什么好感的,加入书信会,应当是为了穆列的缘故。

萨麦尔摸出了一朵向日葵。阿斯莫德则是蒲公英。萨达基艾尔(海芋)、安奈尔(黄玫瑰)、泽伯勒(风信子)、沙利叶(蔷薇)、第雅尔(夜来香)这些骑士摸丨完以后,轮到高塔之首雷米勒,雷米勒取出一朵百合,路西法就说,他日后必被人称为神圣,是百合之塔,亦是神圣之塔,在他眼前大大坚立,天上不损坏,地上也必不至于损坏。

卡麦尔去摸,就摸出一束亚麻,路西法称他为亚麻之塔,也是坚守之塔。地上不损坏,天上也不至于损坏。

阿撒兹勒取得一枝柽柳枝,他就做了柽柳之塔,也是罪孽之塔。然救赎要从他手里出来,因罪孽锁在塔里。

巴别耶得一朵六月菊,路西法忽然要我对巴别耶下预言,我毫无预备,就随口说:“六月菊之塔,亦作分别之塔,人离弃自身,又将自己找寻,乃至回转在塔中。”路西法听完之后点头微笑,伸手想来摸我的头,却被米迦勒的眼神瞪了回去。

玛胡涅得了一朵鱼子兰,作隐士之塔。

潘塔赫尼耶得一枝松柏,作败亡之塔,敌国的人必死在塔下,公义者必入塔中得保全。

六渡人得的花草分别是:贝利尔为梧桐、但特列为白头翁、安士白为石沙参、伯叶为龙胆、桑杨沙是桔梗、哈尼尔为紫丁香。

四歌者得的花草分别是:阿尼尔为海棠、赫西亚勒为康乃馨、泰利为雪片莲、潘德尔为白芨。

终于轮到我去抽了,路西法递给我时,我还颇有点紧张,不知为何,我总觉得众人日后多少会受这些花草的预示,虽然我也不是很确定。

我缓缓伸手进去,一下子抓到一枝树枝,我也没有多想就掏了出来,没想到是橄榄枝。

“橄榄叶,拉结尔。”路西法轻轻地说,“我原以为是迷迭香,不过到底还是橄榄适合你。”

穆列取得月桂,因地间早有传说得月桂者为诗之杰出者,故而我对穆列就更投以青眼。此外,缪希尔是萱草,蒙德尼尔为海棠。

三信差中,彼特列为月见草,亚列为茴香、非索涅为鼠尾草。

就剩下路西法了,众人都看他从黑布里掏出什么来,他也没有遮掩,就伸手进去,忽然眉头一皱,转而颜色又平静下来。我们盯着他的手看,忽然他就从黑布里掏出一长条荆棘来,扎得他满手鲜血淋漓,我们都惊讶乃至害怕。

路西法笑笑,用左手盖在右手上,血迹就消失不见了。他把荆棘围编成一个头冠,说:“日后这冠冕不知加在谁的头上。”他叹口气,忽然用手指了指这冠冕,这冠冕凭空着火,荆棘之冠就消失在空气里。

做完这些事,我们才开始辩论探讨,今日众人议事的题目是:何谓诗人又如何写诗

“原以为,天国的诗人就是作诗奉献给耶和华的,那样的诗歌才是无价的,如今就觉得并非如此,我以为诗人作诗,应当赞颂高天,赞颂大地,乃至写风,写花,写自然,写人情。因这些也从耶和华手里出来,正是耶和华悦见的。比起直接颂赞不是更胜一筹吗?”缪希尔就这样说。

“那我不也是耶和华所创造的吗?何不颂赞我自己呢?天使也好,人也好,何不歌颂自己所在的时日,将我所见的一切美好都用美丽确实的文字记录下来。成为诗歌呢?”穆列说道。

路西法鼓掌赞叹。众士