读书族小说网 - 耽美小说 - 小屁孩问道孔夫子在线阅读 - 分卷阅读14

分卷阅读14

    谄,富而无骄”,而孔子的是“贫而乐(道),富而好礼”。

子贡举的例子呢,虽然都是挺好的品质,但它们的程度都还不够深,用“无”字的话就给人感觉缺乏主动性,毕竟我们的语感里历来都是“要”比“不要”感觉更主动,不是吗?

所以,夫子的“乐道”和“好礼”都属于主动性强烈的行为,给人以更强的坚定感。

而我聪慧的子贡一下子就明白了自己还不足的地方,所以,他文艺地引用了一句的内容“如切如磋,如琢如磨”,意思很简单,就是要不断的进行自我打磨、锻炼。

是孔子的教材,它的重要性不言而喻——不学诗,无以言。这句话是孔子亲口说的。但我估计是高级教材,孔子根据学生资质而决定什么时候给他们深入讲解。此处子贡对“如切如磋,如琢如磨”句理解透彻,而且运用娴熟,举一反三,达到了孔子的教学的基本要求。

孔子很惊喜,他接下来说的话“始可与言诗已矣”可不是谁都听得到的,记载中享受这等待遇的只有两个人,一个是文科高材生子夏,还有一个就是我最爱的子贡了。

子贡被表扬,我也很开心,就以“如切如磋,如琢如磨”的出处——来美美地结束今天的内容吧。

瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。

(赏析就不写了,还没学呢,等以后学完的时候再写吧~)

孔子的新年愿望原来是……

这两日,大家伙都忙着互贺新年,2017年轰轰烈烈地来了!虽然一纯是个过旧历新年的屁孩,但对于新历元旦的到来我也很重视!

为啥呢?

因为它给了我当头一棒:我发现学习指标不太对头,看来之前还是太恣意潇洒了一些啊!

所以,我决定在接下来的2017年奋勇向前,完成任务,达成指标!

屁孩很高兴地告诉大家:因为这个原因,咱们*小屁孩问道孔夫子*必须开启“减肥行动”——啰里啰嗦的小剧场将和新老看官说拜拜,而本屁孩则会举着新打造的屠猪刀,直接入题!

新年新气象,篇已成过去。今儿,一纯掌勺给大家伙开炖篇!

子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”

——第一则

孔夫子生活在乱世,所以他一直很向往周公治理时期和谐有序的社会,因此他也十分推崇周礼。

一纯之前已经和看官读过“礼之用,和为贵”,相信大家很清楚优秀的秩序和规范对于一个社会来说是多么重要。而这一则,可谓是孔子更深入的阐述了。

社会是由形形□□的人构成的,只要每个人都饰演好社会分配给自己的角色,做好自己的本职工作,那么社会就能向着“和谐”稳步发展了——这是孔子的想法。

孔子先拿国家一把手这个角色举例子:从政时要使用道德教化,就如同北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。

其实,一纯个人觉得,孔子描绘的这种和谐社会实在太理想化了,在他那个年代就已经是天方夜谭,其实等过了千年之后也依旧难以实现。

毕竟人性太复杂,而孔子心中的和谐社会又讲求秩序稳固,这能否运行起来的关键还在于一把手,实在不容易啊!您看,像中华历朝历代,人们得等上多少年才出一个有德行的君主啊?

所以,我觉得这是需要漫长的时间的。不过,我们也可以不断积累正向经验。

就好比:每个人都做好本分工作。如果大家能达成这么一个共识,效率就会高,弯路就会少,不仅对社会良好风气的形成有好处,其实也是对自身涵养境界的提升。

您看,里就说:“君子素其位而行,不愿乎其外”,意思是——一个君子安于现在所处的位置去做应做的事情,不生非分之想。至于升迁等事,不是强求的,当天给到你了,那就顺应天的意思,以同样的心态去做事。

若是做到这点了,咱无论处于什么情况下都是安然自得的(君子无入而不自得焉),不也很好吗?

从出发,看先秦风雅

篇,就如同它的题目一样,政治上的道理居多,当真苦了我这屁孩!正当一纯苦恼于如何把为政之事写得准确时,夫子踏着七色彩云来拯救我了——老谈政事多么枯燥,来点有情趣的缓和缓和气氛!

子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”

——第二则

众所周知,属于孔子的教学材料,在这里,孔子对进行了一次总体概括:“三百多首诗歌,用一句话来概括就是:‘一切都出自真诚天性’。”

虽然这句话的关键词是“无邪”,但我们还是暂且按住不提,先来解决掉“思”的翻译——有一种说法认为“思”就是“思想”;但我个人更倾向于认为“思”是语首助词,无实际意思。

其实,无论是“思想”还是“无义助词”,二者在字典上都有明文记录。合法性已经确立的前提下,如何翻译就看各人的理解了。

而一纯之所以青睐“无义助词”的说法,是因为我在四书五经中找到了“思”作助词的相似用法:“思事亲,不可以不知人。思知人,不可以不知天”句的“思”是语首助词;“神之格思,不可度思,矧可射思”句的“思”是句尾助词。

而且呢,是各地民歌的合集,描述的都是当时人们最真实的生活和感受,所以,我就感觉用“思想”的话貌似太正经严肃了些。

瞧,我又扯远了,我们今天的重点是“先秦风雅”。

我们一般认为,渐次成于西周初期至春秋中叶。这个时间段可谓是先秦的昌盛时期了,也是最能凸显先秦之美的一个时期。

所以,孔夫子一看里面出现那么多美女,立刻拍板:“就要这个做教材了!”

可这些先秦美女走的是啥路线呀,霸气御姐?还是软萌萝莉?亦或是妖娆尤物?

嘿,当然不是,君不见孔夫子已经给出总结啦——无邪嘛。

一切出自真诚天性?那就是纯天然美女咯,一般来讲,这类型的美女都